1 君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。2 君子不失色于人，不失口于人。3 他有时会失口说出很刺耳的双关语和极陈腐的话来.4 我不想把他的名字告诉你,只是一时失口而已.5 他失口把我们的计划泄露

1、勿延誉归己，勿诿过于人；勿徇私废公，勿贪渎纵欲。2、九,救援卡特里娜风灾诿过于人。3、展览认为,作为一市之长,主动承担责任,不诿过于人,向市民公开检讨认错,体现了共产党干部讲批评与自我批评,勇于

1、自己闯下的祸端应当自己承担，不可委过于人，让别人蒙受不白之冤。2、胜者绝不耍弄“凄惨无助”之把戏，也不玩弄委过于人之游戏。相反，他们会毅然肩负起人生的责任。3、胜者绝不耍"凄惨无助"之把戏，也决

1、女人容易迁怒，爱胡思乱想，烦恼又不是布匹，说剪断就剪断，唯一的办法只有觉醒、面对和超越。2、不迁怒，不贰过。不愤不启不悱不发。孔子 3、不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有

1. 严冬做了坏事总要想方设法地嫁祸给别人。2. 他想嫁祸于人,真卑鄙!3. 他常常嫁祸于人以逃脱惩罚。4. 虽然我和他有仇有怨,但嫁祸他人的事我不愿做。5. 德国法西斯为嫁祸德国共产党,纵火焚烧了

1. 保持友谊的最好办法就是任何事情也不假手于他，同时也不借钱给他。2. 真诚不需假手于笔墨，美丽不须借助于粉黛。3. 所有的安排的始作俑者是我们自身，是我们的孱弱假手于时光这权力。4. 曹操派祢衡

1、爱情是不受制约的；一旦制度想施淫威，爱神就会振翅远走高飞；爱神和其他诸神一样，也是自由自在。乔叟 2、爱情是不受制是不受制约的；一旦制度想施淫威，爱神就会振翅远走高飞；爱神和其他诸神一样，也是自

(1) 我认为委身就是义无反顾的行动。(2) 这就是委身：永不放弃我的婚姻，永不放弃对这事工的委身，义无反顾。(3) 我们有时为了某一件事，有时候又为了另一件事而委身于人。(4) 一曲未终已被弃于四

1) 水边垂钓，闲情逸致。是以物命而为儿戏，刺骨穿肠，于心何忍？愿发仁慈，常起悲心。2) 你可知，你痛，我会更痛？于心何忍？西子情 3) 来来回回的踏着落花，我于心何忍？4) 我们于心何忍，更不用说

1、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。孔子 2、躬自厚而薄责于人，则沉怨矣。3、“君子矜而不争,群而不党”、“躬自厚而薄责于人,则远怨矣”、“三人行,必有我师焉。4、“躬自厚而薄责于人,则远怨矣!”强调处

1 犯错，就诚实的认错；狡辩，诿过只会害了你自己。2 勿延誉归己，勿诿过于人；勿徇私废公，勿贪渎纵欲。3 犯错，就诚实地认错。狡辨、诿过只会害了你自己。4 不争功诿过，敢担风险，敢负责任，不迁怨他人

1. 我们时常会需要帮助，于是我们只好有求于人。2. 一般来说我不爱有求于人，尤其是不认识的人，可是由于我现在真的是身陷困境了，不得不向你求救。3. 有些人我的确很不想帮，有求于人还一副高高在上的样

1、见利向前，见害退后，同功专美于己，同过委罪于人，此小人恒态，而大丈夫之耻行也。2、小李委罪于人,把打破玻璃窗的责任推在小陈身上。3、呐喊吧杭州市委、市政府、市纪委罪恶累累!评论。4、“见利向前,

1 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。孔子 2 他的就职演说很精彩,但我们还要听其言而观其行。3 今吾于人也，听其言而观其行。4 始吾於人也,听其言而信其行;今吾於人也,听其言

1、失信于人，大丈夫不为，智者不为。2、一个人一旦失信于人一次，别人下次再也不愿意和他交往或发生贸易往来了。别人宁愿去找信用可靠的人，也不愿意再找他，因为他的不守信用可能会生出许多麻烦来。3、精诚所

1、欺诳父母,是大罪也!但目前的情况比较特殊。2、天帝诏问公之定年几许,而欺诳百姓!3、不以轻称小斗欺诳于人,不以诈亲及诸欺罔而求财物。4、以昔时贪嫉,欺诳于人,由此因缘,故堕饿鬼道。5、闻听魔道众

一、她回忆说：“为了平伏孤寂难耐的情绪；为了平息见弃于人的恐惧，我那时在寻求爱，但是都找错了地方。”。二、自从我丈夫坐冤狱以来，他算得上是一位处患难而不见弃的人。三、对人不侵犯，侵犯别人，必将见弃于

1 与人和谐相处就要不苛求于人,多设身处地为他人着想,不要企求对方去改变性格,改变志趣。2 善于用兵的人,总是设法造成有利的态势,不苛求于人,所以才能不强求人力而去利用和创造有利的态势。3 公众应该

1、凡是出于人为的事，人都能破坏它，只有自然的本性是不能消灭的，因此教育必须”遵循自然”。2、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。孔子 3、其实世界上根本没有最美丽和最丑陋之分，完全取决于人的心情。有一句话

1 选择救难人员为目标而欲置之于死地，这些人自绝于人道。2 艾若育自绝于人民之外，该政权绝望地向华府恳求来说服美国人民，尽管菲国人民呼吁艾若育应与华府脱钩，但她仍是华府最好的傀儡。3 她既自绝于人,