“臧否”的意思:
【臧否 zāng pǐ】:①好坏;得失:未知臧否。 ②批评;褒贬:臧否人物|陟罚臧否,不宜异同。相似词:臧否人物、否认、是否、否定、否则、否决、可否、与否、
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“臧否”的37个造句:
(1)比较而言,范仲淹不以地域作为臧否人物的标准则要高明得多。
(2)发言玄远,口不臧否人物。
(3)他鉴于坏人当道难处,一般不轻易臧否人物,但对正义之士也还能加以扶持。
(4)语言运用的微妙之处,使臧否人物也同样出现了秉的局面。
(5)后面我们将还要展开讲到,文采是***臧否人物的重要标准。
(6)孔子开了把忠作为臧否人物,评判是非的重要标准和尺度的先河。
(7)譬如沈约,由于家世坎坷,所以老成持重,轻易不肯臧否人物。
(8)他经常自省,很少臧否人物【臧否造句 z aojv.cn】。
(9)他还出版过至少三种著作,也都是谈论时事政治,或臧否人物,或反驳论敌,颇具战斗性。
(10)“月旦评”的领军人物是汝南名流许劭,他好臧否人物,品评诗文,每月初更新品题,时称“月旦评”。
(11)宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同;若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。
(12)若其五县游丽辩论之士,街谈巷议,弹射臧否,剖析毫厘,擘肌分理。
(13)城中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同:若有背后告密者,及为忠善者,宜付云长,论其刑赏,以昭学生平明之治;不宜偏私,使内外异法也。
(14)说古论今,评骘臧否,是纪念的内容,但不是目的。
(15)泰虽好臧否人伦,而不为危言核论,故能处浊世而怨祸不及焉。
(16)宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。
(17)他不忮不求,随时随地吟诗作赋,批评臧否,纯然表达心之所感,至于会招致何等后果,与自己有何利害,则一概置之度外了zaojv.cn。
(18)曾国藩平素待人接物,锋芒尽藏,在公开场合,从不臧否人物,在其奏疏和文集中,对当时活动在政治舞台上的风云人物,只有赞誉,而无贬毁。
(19)可见,陟罚臧否,不宜异同;赏罚不信,则禁令不行,这一法治原则自古到今都是放之四海而皆准的。
(20)很多人因这个消息而兴奋,这中间有文史钩沉,有人物臧否,有大开大合的文化点评,有片羽吉光的“钱氏幽默”,无论是学者还是普通人都乐得一观。
(21)在政治上拥有极大的发言权,臧否人伦,操纵选举,阿党比周,左右政策。
(22)盖人流之业,十有二焉:有清节家,有法家,有术家,有国体,有器能,有臧否,有伎俩,有智意,有文章,有儒学,有口辨,有雄杰。
(23)她的阅读量多面广,留下一些较有价值的读后感,与其创作的文学批评一样,臧否人物褒贬鲜明,颇有锋芒。
(24)东汉末年,很多文人名士有感于的黑暗,出于参与政治的社会责任感而热衷于臧否人物而议论政治。
(25)世界从来不是非此即彼的,我不爱也不恨咋办捏?当他是路人而已,千百年来,华夏风流人物,无法一一臧否人物,各有所略。
(26)读者可以从我们这个时代的立场出发,在阅读这些小故事的同时,去评判历史,臧否历史人物,去鉴别这些计谋的阴阳得失。
(27)读者可以从我们这个时代的立场出发,在阅读这些小故事的同时,去评判历史,臧否人物,去鉴别这些计谋的阴阳得失。
(28)世界从来不是非此即彼的,我不爱也不恨咋办捏?当他是路人而已,千百年来,华夏风流人物,无法一一臧否,各有所略。
(29)不管人们怎样宽慰他,山姆明白自己正走向一个圈子更大的世界,那里面满是喜欢评头品足、臧否人事的青少年。
(30)距今两千多年的战国著名思想家荀子在《荀子·臣道》中写道,“不恤君之荣辱,不恤国之臧否,偷合苟容以持禄养交而已耳,谓之国贼。
(31)宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同:若有作奸犯科,及为忠善者,宜付有司,论其刑赏,以昭陛下平明之治;不宜偏私,使内外异法也。
(32)他们三位杂文高手知人论世,较武论文,褒善贬恶,臧否人物,一时间口碑载道。
(33)名士们学会了保护自己,但凡涉及到具体的人和事,便仗马寒蝉,将“臧否人物,激浊扬清”的风格及内容变为专事辩析抽象理论。
(34)陟罚臧否,本是星君掌管之事,交给星君做主最好不过。
(35)何谓“国贼”?《荀子·臣道》中写道,国贼者,“不恤君之荣辱,不恤国之臧否,偷合苟容以持禄养交而已耳”。
(36)宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜。
(37)五月癸亥,诏人间有撰集国史、臧否人物者,皆令禁绝。