用“喇嘛”造句

一、印经院几个年轻喇嘛快乐的围绕我们，他们对我的相机好奇无比，拍照，攀谈，在暮色中听见风吹过屋檐。其中一个小喇嘛拉过我的手，在我的掌心写下一个地址，他认真的对我说：“按照这个地址，把相片寄给我！”。

二、殿堂高3层，内有16根柱，殿中央供奉的五世达赖喇嘛灵塔通高12.6米，塔身用金皮包裹，耗费黄金3721公斤，塔面镶嵌各种珠宝上万颗，殿内尚有十世和十二世达赖喇嘛灵塔，以及8座镶有各种珠宝的银质善逝佛塔等。

三、清政府对蒙古草原推行了二项重大政策，一项是喇嘛教政策，醉生梦死的文化和由此引起的大量寄生人口造成发展动力的衰退，这是一个众所周知的事实。

四、傍晚过后，大约20名穿着酒红色长袍的喇嘛和他们的朋友们坐在一堆燃烧的废墟旁，这里震前是一所寺庙。

五、“中国等待达赖喇嘛的死亡”瑟曼说。“他们宁愿在消磨时间。如果你一直把持不定，将没有解决的方法。”。

六、达赖喇嘛明明知情已经好几年了，却一直不闻不问！

七、老喇嘛对小喇嘛说：当你来到这个世界的时候，你在哭，但别人都很开心；当你离开这个世界的时候，别人都在哭，你自己很喜悦。所以，死亡并不可悲、生命亦不可喜。

八、我们并排伏下身去，谁都没有说话，远处传来喇嘛诵经的声音，我的心里突然宁静了起来。愿死去的人安息，愿活着的人康健。至于陪伴在身边的，愿他一生平安。线性木头 

九、达赖喇嘛这三封亲笔信的原件曾由新华社记者摄成照片公开发表，现仍保存完好。

十、门巴喇嘛回头看看经堂里的壁画。门廊上最宽大的一副就画着天上、人间、地狱三个世界。而这三个各自又有看好多层次的世界都像一座宝塔一样堆叠在一个水中怪兽身上。那个怪兽眨一下眼睛，大地就会摇晃，要是它打个滚，这个世界的过去、现在、未来都没有了。阿来 

十一、罗伯特孟纳德辅选，为抵制该游戏，这不是达赖喇嘛。

十二、拉卜楞寺的喇嘛们在香浪节期间的体育竞赛，既有押加、摔跤、抱石头等传统项目，又有足球、篮球、羽毛球、跳远等现代竞技体育项目。

十三、喇嘛和尼姑也许缺乏基本的科学素养，但他们在别的方面，如哲学，都曾受过高等训练。

十四、噶厦设有几个放债机构，历代达赖喇嘛也有两个专管放债的机构。

十五、欢迎雪山大京巴喇嘛的横幅，1959年后雪山大京巴曾五次访问达旺，仍然悬挂在它的主要集市上。

十六、佛堂房子绘有释迦牟尼人像和已故的达赖喇嘛人像。

十七、雍和宫.它是北京最大也是保存最好的喇嘛庙.

十八、该文讨论喇嘛甸油田井壁取心热解总烃含量的校正方法，zaojv.co m力求使之与原状地层原油地面含量接近。

十九、喇嘛1小时前已经在合同书上签字了,搞定!

二十、路边的田里，有一个身材魁伟健壮的喇嘛，生就一双大眼睛，目光炯炯地在那儿锄地。

二十一、在三月十九号，英国首相布朗对外称他愿意在达赖喇嘛访问英国的期间与其进行会晤，这使得中国中国政府感到恼怒。

二十二、大觉寺里连落花都很美。蒋扬噶玛喇嘛有一天还集了一捧放在他做大礼拜的板子上，也是赏心悦目的供养。

二十三、喇嘛庙?我听说那里非常有意思.

二十四、这一句我有些困难：除了这个障碍外，当达赖喇嘛去世时，藏人间会有一场运动需要他来做行动领袖，【造句 网 zaojv .cn】部分是因为任何继任都可能会太年轻而不能立即担当起来。

二十五、在这一地区，神权受制于王权，麦其土司治下的济嘎活佛和门巴喇嘛一直为在土司面前争宠争风吃醋。

二十六、一位省级高官站在一个三层朝拜大厅上，宣布一位本地僧人是一位德高望重的西藏喇嘛的转世。

二十七、这些区域不属于“17条协议”所涵盖的地区，土地改革与全中国同步实行，广大农奴和贫苦藏民们开始拒绝向喇嘛寺院和农奴主缴租。

二十八、这些庄园为两个社会集团所有：富裕的世俗地主和富裕的喇嘛。

二十九、

三十、

三十一、达赖喇嘛此次访英的时机，正值他与中国的关系处于一个敏感时刻。

三十二、容马玻巴安多人有146，800人，莅巴安多人有127，000人，他们信奉喇嘛教。这两个民族中仅有少数基督徒。

三十三、我心说，要养活小哥可贵着呢！这种大人物，就算是打电话去公安局报失踪案的电话费也远远高于几个古董。咱们和小哥是朋友关系——我听其他一些人说过，哑巴张夹喇嘛的价位高得吓死人，出场费肯定比周杰伦高，虽然他一首歌也不会唱。南派三叔 

三十四、喇嘛教制度竭尽全力防止农奴的跳跑，因为逃跑的农奴可以轻易地在人烟稀少的地区建立它自己的牧场。

三十五、喇嘛们跑进了各个教室监视学校的教育，并坚持在课前课后举行喇嘛教的宗教仪式。

三十六、通常达赖喇嘛死后，宫廷会议指定一个摄政者，他在下一个转世灵童成年前暂行统治。

三十七、在日喀则的扎什伦布寺，很多喇嘛会说英语，会用电脑，能非常熟练地操作各种新科技工具。20岁的洛桑扎西就是其中之一。

三十八、月光遁多农喇嘛朝佛之路去尼泊尔修行。一年还是一世，不得而知。江觉迟 

三十九、1951年以前由达喇喇嘛统治的农奴时期西藏的照片!

四十、本月华盛顿，美国避而不见达赖喇嘛zaojv.c om，这么讨好中国也是没必要的。

四十一、如果你不太忙,咱们可以去喇嘛庙.

四十二、位于一个青翠色的山谷里，喇嘛寺用来管制中国往北到达喜马拉雅山古代贸易路线。

四十三、胖子和喇嘛搭起了棋盘，一开始我还站在胖子身后观战，后来就一点兴趣也没了，胖子棋品差的天上有地上无，落三子悔五颗，直接毁了汉族人民在藏族神职同胞面前的形象。线性木头 

四十四、藏族家庭里面除了喇嘛、活佛、法相之外，几乎不见他们已故亲人或祖先的照片（读者可以回想一下你去喇嘛或藏人朋友家中的墙上摆的照片），又难怪他们不在墓碑上刻亡者的名字（详见。扎西拉姆·多多 

四十五、圣人和喇嘛会设法赶到山谷，挤满了南部和中部地方，从东部部末端离开，相对地自由。

四十六、这些庄园为两个社会集团所有：富裕的俗家地主和富裕的喇嘛。

四十七、喇嘛教的主要特点是仪式讲究,等级森严.

四十八、2009年2月5日，喇嘛在青海省同仁县一藏传佛教寺院参加宗教仪式。

四十九、正如伊斯兰的烈士信仰一样，在最后一战中死去的香巴拉武士将获得通向喇嘛教天堂的通行证。

五十、两个喇嘛领命，分别走到二人面前，伸手便要往二人身上搜查。

五十一、对于一些自称是萨迦寺喇嘛，也建议您不要施舍，真正的萨迦寺喇嘛，有很多，会出来乞讨。

五十二、喇嘛庙?我听说那里是常有意思.

五十三、班禅喇嘛用清晰的英语说道，“向我国中央政府对举办世界佛教论坛给予的亲切关怀表示由衷的感谢。

五十三、造 句 网(在线造句词典)zaojv .cn-造句大全,几千词语的造句供您参考!

五十四、继达赖喇嘛到访德国*理府之后,柏林当局持续加剧了对抗北京的分裂主义攻势.

五十五、本文运用表面络合原理，研究了内蒙古清水河县喇嘛湾黄河干流沉积物的表面电荷性质。

五十六、空即是色，色即是空，喇嘛即是和尚，和尚即是喇嘛。金庸 

五十七、萨科奇今年夏季时曾威胁道，除非中国改善与达赖喇嘛的关系，否则他不会参加北京奥运会开幕式。这令中国大为不满。

五十八、对民族主义者而言，达赖喇嘛最近访问白宫是华盛顿仍然寻求削弱中国力量的迹象。

五十九、它就像是一本旧地理书，充满了有趣的细节，别墅和蜈蚣，罐装食品，举止庄严的喇嘛，寂静，和迷惑。

六十、

一百八十一、强烈的杀机,以傅三江身上流露了出来,他走到了黄衣喇嘛身边,探手向黄衣喇嘛天灵活盖拍去。

一百八十二、索朗喇嘛也看出了这老喇嘛出了状况,同样当机立断,一记密宗手印打在了老喇嘛的手臂上面。

一百八十三、站在绿油油的油橄榄树下,憧憬着美好的未来,杨喇嘛代的笑声在树林里回荡。

一百八十四、“打鬼”,喇嘛称为“跳布扎”,是黄教利用宗教大型乐舞剧向异教徒示威的仪式。

一百八十五、源于西藏,被饲养在喇嘛庙内作为看门狗。

一百八十六、红衣喇嘛大怒,九环锡杖一抖,拦住孟明霞便扫,剑杖相交,杖上的九个铜环叮叮铛铛。

一百八十七、能定下来的罪就是‘付托不效,专恃欺隐,以市米则资盗,以谋款则斩帅,纵敌长驱,顿兵不战,援兵四集,尽行遣散,及兵薄城下,又潜携喇嘛,坚请入城。

一百八十八、招福仪式开始,阿拉街庙的喇嘛们,在达喇嘛的率领下,鼓乐前引,绕王府三周,并反复高声念诵《招福歌》呼喇一一呼喇,宝音贺希格呼喇……zaojv.cn

一百八十九、阿叶喇嘛看见祖杰的窘态,越发觉得祖杰败事有余,成事不足,他苦笑道:“不知祖杰檀越怎么得罪了这位小檀越。

一百九十、仁波切非常高兴,说没想到在首都北京有如此规模的喇嘛寺院,可见从古至今中国都是一个非常推崇佛教的国家。

一百九十一、野僧云游,喇嘛打坐,儒生抚琴,渔夫垂钓,戴西洋头套打虎,赤脚弯弓射孔雀,练功见龙,林间逗猴,临海观涛……网友戏称,原来四爷是COSPLAY鼻祖。

六十一、同时，韦狄雅柏斯写信给大喇嘛孟斯德向之介绍这位希伯来圣者耶稣，请其盛大欢迎。

六十二、第五部分论述了清乾隆时期喀喇沁右旗寺庙与喇嘛状况。

六十三、虔诚的辩论在拥有六百年历史的色拉寺的一个午后，年轻的喇嘛们正聚在一起辩论藏传佛教的基本教义。

六十四、这个月在华盛顿避而不见达赖喇嘛来讨好东道主是不必要的。

六十五、我们反对达喇喇嘛，以任何名义和借口，进行旨在分裂祖国的任何涉外活动。

六十六、荷兰首相巴尔克嫩德对于他拒绝与达赖会面的解释是，这样做会给中荷关系带来“不负责任的危险”。照片中是达赖喇嘛与一位信徒交谈。

六十七、运用表面络合原理，研究了内蒙古清水河县喇嘛湾黄河干流沉积物的表面特征。

六十八、正赶上晚课时间，年迈的老喇嘛紧紧握住我的手不停地说着什么，可惜我无法听懂，只能从他的脸上读懂一片热情。

六十九、达赖喇嘛和一些持不同意见的噶玛噶举派领袖。

七十、现阶段喇嘛溪沟的溯源侵蚀已经超前，这与喇嘛溪沟多雨的天气和昔格达特殊地层岩性密切相关。

七十一、尼尔,周日我要和一个朋友一起去喇嘛庙.

七十二、问：达赖喇嘛近日就转世问题有一些新说法。

七十三、噶玛噶举派的僧侣指责达赖喇嘛越权干预其他派系的领袖选举。

七十四、达赖喇嘛：有的时候我自嘲解怀。

七十五、祈愿大法会的主持人改由桑浦寺或噶玛派的喇嘛担任。

七十六、闷油瓶长得不是会吸引和尚的类型，他又不是月亮般的少女，面前的这个喇嘛看起来也不像是仓央嘉措的转世。线性木头 

七十七、要学习和静修20到25年才有资格成为喇嘛。

七十八、半个世纪前，大部分的藏胞都是农奴zaojv.cn，他们从属于达赖喇嘛或者他们的宗主。

七十九、塔尔寺是我国著名的喇嘛寺院，在建筑艺术方面独具特色。

八十、关于你提到的第一个问题，达赖喇嘛经常说谎，经常从事破坏中国与其他国家关系的事情，经常从事民族分裂活动。

八十一、逃亡的达赖喇嘛和他的“流亡政府”自1959年之后就在印度政府的庇护之下，中国一直指责达赖和他的庇护者，不断地在他的故乡引发叛乱。

八十二、祭敖包原本是萨满教的一项图腾祭祀活动，后来喇嘛教取代萨满教后，这一祭祀活动也被纳入到喇嘛教，同时增加了宗教色彩。

八十三、在达赖喇嘛的谕令下，这个早期项目从美国一些大学引入教师，http://zaojv.cn/8023942.html在印度给僧人上课。

八十四、达赖喇嘛建立的所谓流亡政府实行的是神权统治。

八十五、A尼尔,周日我要和一个朋友一起去喇嘛庙.

八十六、

八十七、

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九十、

一百五十一、市区西南部的大召,是十五座大喇嘛寺院中建立最早、地位最高、影响最大的召庙,在历史上曾成为蒙、藏、汉各族文化、思想交流的中心。

一百五十二、左岭的半步崖是最好的点儿,前些天一直有据巅堂和金顶寺的喇嘛守着。

一百五十三、正准备请丹措师父放帐休息,老喇嘛忽然道:有人追过来了,今天晚上应该不会太平,你注意一点吧。

一百五十四、据郭先生讲述,其妻子王某在清水河县喇嘛湾镇益民小学教书,7月份发放工资时,发现工资有所变化,少了150元,不知去向。

一百五十五、“新民市委、市政府准备把大民屯、张家屯和大喇嘛三个乡镇合并成为一个经济区,但操作上不是简单的‘归大堆’。

一百五十六、喇嘛们用呼毕勒罕法占卜,又到神湖边寻求神示,结果是小活佛将投生到一个四面环海的岛屿上。

一百五十七、我看见在密林中有一个小喇嘛庙,就推门进去,里面的菩萨批着红色的伽沙,酥油灯点了很多盏,但一个喇嘛也没看见。

一百五十八、他要我们去念青唐古拉山脉的波仁山,那里的半山腰有一座寺庙,那里的大喇嘛是他的朋友。

一百五十九、可是到了这里才知道,这南来北往的客商,信奉的宗教各不相同,即便是信奉的佛教,也是藏的传喇嘛教,根本就没有人布施。

一百六十、韦小宝曾多次使用,避开神龙教、喇嘛等的追击。

一百六十一、六月戊子,诏工噶仁青之子罗布藏塔布克甲木错即作为*喇嘛之呼毕勒罕,毋庸掣瓶。

一百六十二、释迦牟尼佛殿前正在讲经,众喇嘛跏趺而坐,讲坛上布置有佛门八宝,宝床上一名喇嘛面目似曾相识。

一百六十三、因此,出家的修行者于皈依佛法僧三宝之外,特重对喇嘛的皈依,而成为“四皈依”。

一百六十四、当整个拉萨城还沉浸在睡梦中时,一队打着罗伞、幢幡,吹着佛乐的喇嘛,在香壶的引导下,走出了班禅在拉萨的行宫雪林多吉颇章。

一百六十五、彝海附近的喇嘛房、白沙沟等村堡是其叔伯弟兄的领地。

一百六十六、锡金人多数信奉藏传佛教,其寺院的建筑形式和穿红色袈裟的喇嘛,都会让到过西藏的人找到似曾相识的感觉。

一百六十七、喇嘛教有红教、花教、白教之分,不过纯属不同教义,与武功无关,这里只是一个随口假设而已,与现实不符。

一百六十八、1958年他在新泽西州建立了美国第一座“美国喇嘛寺院”,教授蒙、藏文和经典,影响较大。

一百六十九、三山五园中的各类神佛殿宇不但给予皇族本身以精神慰藉,而且具有象征民族团结的重要意义,例如颐和园万寿山的北面是典型的西藏喇嘛庙建筑风格。

一百七十、雪峰、蓝天、白云、缓缓移动的羊群、扬鞭跃马的牧民、喇嘛庙、戈壁滩、雪山碧湖边,绿色长龙穿行其间。

一百七十一、左首一个大喇嘛,横眉竖目,长相极恶,大嘴翕动,粗厚的声音正是由他发出,“尊者此次着人传信邀请我等共商大事,却不知究是何事,怎么个大法?”。

一百七十二、按照传统,每一世喇嘛在他们亲政前都必须去朝拜拉萨东南的圣湖拉姆拉错,他将在那里看到他未来的祸福和临终时的情景。

一百七十三、蒙古喇嘛,名叫巴汉格隆,与允为莫逆交,至是允与商,便取出镇压物十多件,交与允。http://zaojv.cn/8023942.html

一百七十四、14世纪的汉文记载,已经提到13、14世纪到北京来的西藏喇嘛,使用人脑盖骨、胫骨、人皮等。

一百七十五、塔尔寺是我国著名的喇嘛寺院,是喇嘛教黄教创始人宗喀巴诞生地,亦是西北地区佛教活动的中心。

一百七十六、达赖喇嘛口中“佛光普照”的旧西藏。

一百七十七、中国的佛教除了汉传佛教还有藏传佛教,藏传佛教也称为喇嘛教,分为宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派、噶当派等五个宗派。

一百七十八、为统一思想认识,6月26日,中共中央在懋功县两河口的一座喇嘛庙里召开了政治局扩大会议,着重讨论红军会师后的战略方针问题。

一百七十九、当我们走出卧铺车厢,经过其他车厢时,见到许多半途上来的藏族同胞和喇嘛,便“老老面皮”一边招手打招呼,一边用相机拍起照片来。

一百八十、它位于和静县巴仑台镇老巴仑台沟内,海拔1450米,是一座规模宏伟的喇嘛寺院。

九十一、离开图瓦前，我还去了趟克孜勒地区最大的佛教寺庙，加入了在那里等着一睹该国喇嘛最高领袖之风采的人们的行列。

九十二、B喇嘛庙?我听说那里非常有意思.

九十三、此外，于18世纪中叶迁至黑龙江富裕县的柯尔克孜人，信仰萨满教或喇嘛教。

九十四、锡埒图库伦扎萨克喇嘛旗是清朝政府在外藩蒙古地区最早设立的喇嘛旗，也是在漠南蒙古地区设立的惟一的喇嘛旗。

九十五、明朝中央特别开例，准予他入贡，1587年封赐他以“多儿吉昌”名号也叫“达赖喇嘛”。

九十六、怀抱稚子，手转经轮，希望喇嘛教的传承永远不坠。

九十七、吴邪没有理会，雨开始小起来，他扯掉了自己的头发，露出已经剃光的光头，戴上了眼睛，能看到他的雨披里面，是一件喇嘛的衣服。南派三叔 

九十八、与喇嘛教中的师父弟子关系相同，奥姆真理教的学员也必须给“上师”献“智慧女”。

九十九、民国期间，外患不已，内乱频仍，中央政府孱弱，但达赖喇嘛、班禅额尔德尼继续接受中央政府的册封。

一百、至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣，无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。仓央嘉措 

一百零一、直贡**场有来自噶举派直贡替寺的喇嘛**师.

一百零二、马盖蒂、皮特勒斯、还有波西，我觉得这些都是现有的最佳的选择。但是我们已经拥有了与之位置重叠的喇嘛、沃顿、滑雪男、还有阿里扎。

一百零三、它拒绝了中国屡次通过外交途径发出的呼吁,允许达赖喇嘛参访阿鲁纳恰尔邦.

一百零四、手上一道道伤痕，披上了喇嘛的袈裟，当吴邪不再天真，他会是一个什么样的人？当一个人透透彻彻地恨过之后，他还会是从前的自己吗？南派三叔 

一百零五、从1979年8月到1980年9月，中央政府有关部门接待了达赖喇嘛先后派出的三批参观团和两批亲属回国参观。

一百零六、在十三世纪，忽必烈创立了第一个大喇嘛，他被用来间接统治其他的喇嘛，就象教皇和他的主教们之间的主从关系。

一百零七、私藏于喇嘛庙中的武器被收缴了,叛乱阴谋的主要策划者被逮捕法办了.

一百零八、运动将包括收看电视节目和组织谴责达赖喇嘛的学习讨论。

一百零九、代表北京方面与达赖喇嘛接触的中共中央统战部副部长朱维群表示。

一百十、多农喇嘛说，你来我们草原，穿越再深丛林也不会迷路，因为雪山在那里，它会启示你，护佑你...江觉迟 

一百十一、答：达赖喇嘛不是一个单纯的宗教人物，而是打着宗教幌子，长期从事反华分裂活动的政治流亡者。

一百十二、这些喇嘛们的曼荼罗展览除了作为艺术展览之外还有什么目的?

一百十三、达赖喇嘛和班禅喇嘛两大活佛系统属于藏传佛教格鲁派。http://zaojv.cn/8023942.html

一百十四、一时间,整个大殿响起了一阵冥冥之音,就像是万千喇嘛在低吟浅唱,又想是万物终生在共同哀悼什么。

一百十五、王国的统治阶层是喇嘛,他们都说梵语,全都受过《时轮经》灌顶,他们中的大部分都己大澈大悟。

一百十六、剩下的那个胖大喇嘛则是西藏桑耶寺的桑上大喇嘛。

一百十七、惠宁寺是一座藏传佛教喇嘛庙,苍松翠柏、郁郁葱葱、鹊噪花艳、古色古香、松涛乐韵、高僧诵经,是辽西大地上的一颗明珠。

一百十八、

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一百二十一、桑菊冷笑着,没人知道这个冷酷的喇嘛到底是否真的是一个虔诚的信徒,但是他的手腕和残忍,却已经在占领区家喻户晓。

一百二十二、我的电话变成了一个魔盒,一会儿是纳西古乐,一会儿又是篝火的噼啪声,泉水的汩汩声,一会儿居然是喇嘛寺的念经声、转经筒的声音。

一百二十三、俺答汗以蒙、藏、汉等语赠索南嘉措以“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”称号,意为“超凡入圣、学问渊博犹如大海一般的大师”。

一百二十四、四周的云雾中也走出来一个个红衣喇嘛,双手合十,口中不断念诵着佛经。

一百二十五、因此从那时起,就开始大量兴建喇嘛寺院。

一百二十六、驼倌们常说的“西口到东口,再到喇嘛庙”,就是指归化经张家口到多伦淖尔的驼路。

一百二十七、**喇嘛敦促皇帝与臣下罢兵言和。

一百二十八、广仁寺位于西安古城墙内西北角,又名喇嘛寺,是清朝康熙皇帝1703年巡视西部边疆时,御批在西安修建的,占地3600平方米,有殿堂房舍50余间。

一百二十九、周雁也不惧怯,前几回来了几批人想抓自己,但让八百罗汉打得求饶,是以不怕八大法王闯过来,还扬手招呼:“嘿,大喇嘛,本姑娘在这呢。

一百三十、文冠果的种子,据说来自村口的喇嘛庙梵宗寺里的一棵野生文冠果树。

一百三十一、作为京城最大的喇嘛寺院,又是著名的藏传佛教艺术博物馆,雍和宫每天都要迎接众多的香客和海内外参观游客。

一百三十二、老喇嘛虽然是看起来苍老,但是声音却是依然如洪钟一般,每一个字都是铿锵有力。

一百三十三、而***和他的妻子贺子珍住在村庄最南端的喇嘛庙边上。

一百三十四、西北角,消失的金刚幻相处,有一名干瘦的黄衣喇嘛跌坐于地,嘴角边有一丝血迹,脸色黄得像蜡纸。

一百三十五、为使国内战乱平息,天下太平,**喇嘛命色拉、哲蚌、甘丹三寺做了大量免战法事。

一百三十六、据载,西藏喀温巴穆大喇嘛寺常常举行盛大的茶会,以款待四方云游僧人。

一百三十七、在清代,皇宫理藩院官员会同雍和宫扎萨克达喇嘛共同参加掣签仪式。

一百三十八、与周围宏伟的喇嘛寺院相比,它显然过于小巧。

一百三十九、勇武的廓尔喀军队继续向西藏推进,一路如入无人之境,一度占领整个后藏并洗劫*喇嘛的驻锡地扎什伦布寺,迫使*与*向清政府请求援军。

一百四十、图番、达瓦和普布三个喇嘛,是藏羌自治州的三位“大神”。

一百四十一、公元1934年藏历第十六绕迥木狗年民国二十三年热振活佛出任摄政,国民政府派黄慕松进藏致祭十三世达赖喇嘛,设立蒙藏委员会驻藏办事处。

一百四十二、雪狂僧看他们焦急的样子,说,十步之内必有芳草。格尔加多喇嘛当然不明白这是什么意思,江小鱼明白。

一百四十三、塔尔寺喇嘛在花院观赏酥油花作品。http://zaojv.cn/8023942.html

一百四十四、***没事找事,打扰老子安静的生活,老子只负责救人,别的事不帮,达拉喇嘛这货可是有着印度和老美的支持才敢这么做,救完人之后,剩下的事情你自己搞定。

一百四十五、镇内融合了汉、藏、三两个和平共处的民族;喇嘛寺院、清真寺各据一方地存在着。

一百四十六、涉及佛教的唐卡画成装裱后,一般还要请喇嘛念经加持,并在背面盖上喇嘛的金汁或朱砂手印。

一百四十七、据马老说,君子津在喇嘛湾镇的说法来源于1936年完稿的《绥远通志稿》。

一百四十八、我帮爷爷拭泪,爷爷继续道“邪呀,一定要小心,多夹些喇嘛,多带些装备!”。

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